流行擇日法有：五行擇日、鬥首擇日、玄空飛星擇日、大六壬擇日、十二建星擇日、董公擇日、六爻擇日、三合擇日、三元擇日、楊公擇日、江公擇日、玄空卦擇日、造命擇日、紫白飛星擇日、河洛數理九星擇日，數不勝數，而且任何一派有自己理論説法，用法上有其準驗度。 擇日方法這麼多，如果要全部學會可能，我們該如何選擇如何擇日呢？ 理清，許多人會感到。 ，我們要理清一個概念，不能民事擇日和風水擇日混為一談，因為這是兩個概念是。 民事擇日是人本，是人服務，側於相主。 於涉及方位用事可以看作是民事擇日，比如搬家、開業、婚嫁、祈福、出行、籤用事擇日。 風水擇日是以來龍、坐山、修方主，是地理服務，側重於扶龍補山，相主次。 於涉及方位用事可以看作是風水擇日，比如，建新屋、房子周圍動土、葬墳用事擇日。
犬（學名： Canis lupus familiaris ） ，通稱狗，一种常见的犬科 哺乳动物，在生物学分类上是灰狼（ Canis lupus ）的一个亚種。 狗是人類最早驯化的一个物种。 有人飼養的称为家犬，無人飼養的野化狗通常被稱为野狗或"流浪狗"。 野狗可能對環境與其他生物造成影響，是世界百大外来入侵种之一。
獨家／前窮、後孤、左右出寡婦! 神明有保庇？ 專家曝「廟宇」三大NG風水 廣告 獨家／前窮、後孤、左右出寡婦! 神明有保庇？ 專家曝「廟宇」三大NG風水 三立新聞網 更新時間： 2023年2月28日 下午5:05 記者陳韋帆／台北報導 高宏寓表示，廟宇周邊住宅，在風水學上觸犯了孤陰煞，不利居住。 （圖／豊寓島嶼風水顧問提供）...
(形声。 从廴,壬 ( tíng)声。 廴 ( yǐn),建之旁。 有引长之义。 本义:朝廷) 同本义 廷,朝中也。 ——《说文》 虎兕争兮于廷中。 ——《楚辞·王逸·九思逢尤》 游汉廷公卿间。 ——《汉书·陆逵传》 相如廷叱之。 ——《史记·廉颇蔺相如列传》 廷见相如。 廷中皆大笑。 ——唐· 柳宗元《柳河东集》 又如:廷臣 (朝臣);廷吏 (朝廷的官吏);廷推 (明代用高级官吏,由大臣推荐,经皇帝批准后任用);廷魁 (科举时廷试头名。 即状元) 官署。 地方官吏办事的地方
在傳統民俗中，文公尺為家居空間尺寸每個數值賦予了吉凶意義，因此，不少比較傳統的人士在裝修時都會講究更吉利的紅字，對照文公尺來定制室內空間，希望藉此保障更加美好順利的未來。 本文就為你介紹文公尺怎麼看，並教你怎麼在講究紅字的同時兼顧家居設計的實用性、美觀度。 一、文公尺怎麼看？ 將文公尺展開後，靠近台尺刻度的那一行文字的內容就是陽宅吉凶數值，將文公尺平放在被測物體的邊緣，另一邊緣所處位置指向其所對應的字。 紅字為吉，黑字為兇，總共有八個字。 起始位置的字為紅字「財」，末尾的字為紅字「本」，此外「義」、「官」也是吉字。 剩下的「病」、「離」、「劫」、「害」是凶字。 每個字下面小格中的文字則進一步闡釋了吉凶含義。 文公尺怎麼看 二、文公尺對照表（附紅/黑字意思） 三、5大文公尺用法講究
1、印星落空亡，終與母親之感情不和，且母命不壽；又印代表文書權柄，印星落空亡其人文書權柄有喪失之兆；如命局印星只有一粒，在月柱或年柱而落空亡則喪母，但同柱有 貴人 或逢合解之不作此論。 2、偏財為父星，偏財落空亡，終與父親感情不和，且父壽不長；偏財代表財政權柄，故偏財坐空亡，財權旁落，一生不帶巨款，且恐有破產或改業之兆。 如偏財單一而出現在年柱或月柱而落空亡則喪父，但若同柱有貴神或逢合解之，則不作此論。 3、正財為妻星，男命正財落空亡，與正妻感情終不和，分居或離婚；如命局財星兩位以上，其一落空亡，乃離婚另娶之兆，且有破產或改業之兆，如正財妻星只有一粒出現于月位或日位而落空亡，則男命早喪妻；如偏財落空亡則妻可能殘疾之憂，但如同柱有貴人或逢合解之，不作此論。
樹葬、盆葬，選擇7個適合的植物 2024-01-03 幸福在身編 樹葬與盆葬，都是環保葬的一種類型，若您沒有特別禁忌，總體來說寵物樹葬或盆葬的樹種、花種並無特別限制，而本文就常見的類型為您作介紹。 一、適合樹葬的樹種 寵物樹葬較為重視的是樹種本身代表的意義，因寵物骨灰進行埋葬後，其意義就是作為供給樹木的養分，為回歸大自然之意，因此在決定進行樹葬後，在確定當地氣候和土壤條件相適應、生長茂密、且能提供適當的陰影的前提下，本身樹種所代表的涵義就是您所要注意的，以下就介紹常見的樹種給您。 (一).楓樹 楓木象徵着浪漫的愛情，因楓葉的紅給人一種幸福快樂的感覺。
在五行命理中,五行包括有：金、木、水、火、土这五种，每个人都会有五行，五行缺其一都会对我们生活有很大的影响，那么五行缺水会怎么样呢?五行属性上如果有缺失，肯定会带来不好的影响，接下来是小编准备的命里缺水的人应该怎么办，感兴趣的话可以来一起看看下面的文章。
古本葬經 2023年9月30日 古本葬經【郭璞】 內篇 葬者，乘生氣也。 夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中而為生氣。 生氣行乎地中，發而生乎萬物。 人受體於父母，本骸得氣，遺體受廕。 蓋生者，氣之聚凝結者成骨。 死而獨留。 故葬者，反氣內骨，以廕所生之道也。 經云：氣感而應，鬼福及人。 是以銅山西崩，靈鐘東應。 木華於春，栗芽於室。 氣行乎地中，其行也，因地之勢，其聚也，因勢之止。 丘壟之骨，岡阜之支，氣之所隨。 經曰：氣乘風則散，界水則止。 古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。 風水之法，得水為上，藏風次之。 何以言之，氣之盛，雖流行，而其餘者猶有止。 雖零散，而其深者猶有聚。 經曰：外氣橫行，內氣止生。 蓋言此也。 經曰：淺深得乘，風水自成。
董公擇日
